5 众生的起源是从三禅天的光音天开始，依次向上，直到最初的娑婆世界这种无始无终的观点是佛教对于生命起源的一种阐述，旨在说明众生的存在和宇宙一样，没有明确的开始，也就没有结束6 佛教中的“十四无记”是指外道提出的十四种关于宇宙和人生本质的问题，佛陀不回答这些问题，因为它们不属于。
物理与佛教相同的地方
1、佛陀说万事万物都是因缘和合而生的事物没有所谓的起源，也没有所谓的尽头皆是因为人认假做真，以幻为有缘起论是佛法的根本缘起论认为世间上的事事物物一切有为法，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有， 诸法。
2、简单讲，就是楞严经说的一念不觉，而生无名 继而无明不觉生三细，境界为缘长六粗，形成法界量子物理研究出，世界其实是由concept概念information信息idea想法组成的传统机械物理，受制于当时的科研条件，得出了的结论是相对狭隘的，现代量子物理已经突破了这个狭隘的世界观，研究出。
3、1 佛陀阐述，世间万物的生成都是基于因缘的相互作用2 佛法物理世界的起源他认为，万物并无独立存在的起源，而是多种因素共同作用的结果3 缘起论构成了佛法的核心，强调一切现象并非无中生有，也不能独立存在，它们的产生和消亡依赖于众多条件的相互结合4 当这些产生条件消失时，相应的现象也会灭亡这种相依相。
4、佛教既然不讲神也不信神创造世界，于是，必须用别的理论来说明万物的起源及其它种种由于佛教在印度传播的时间较长，地域相当辽阔，信的人也颇为庞杂，因此，对世界观所产生的思想与突释，也是各倡其说，各成一家，变得相当复杂多端世界万物到底如何生成变化佛法物理世界的起源？佛教用缘起论来说明，共有五种缘起论世界万物究竟是。
