古代中国对地球科学的称呼主要为“地舆”和“舆地”“地舆”和“舆地”这两个概念均源自淮南子中“以地为舆”的表述在古代中国，地理科学被统称为舆地学，它是一门综合性的学科，主要聚焦于地球表层的地理环境，以及这一环境与人类活动之间的复杂关系舆地学的研究范畴极为广泛，不仅涵盖中国古代地球科学了自；古代人对地球的认知是基于直观经验朴素观测与神学想象的阶段性成果，未形成现代科学的地球模型，不同文明的认知呈现出从直观表象到初步理论的差异演变 古希腊文明早期部分学者如毕达哥拉斯学派提出地球是球形，亚里士多德通过月食阴影船只远航等现象佐证后续托勒密完善地心说，认为地球是静止的宇宙中心，是一个球体；地球中心说不论在东方还是西方都广受认可，中国古代的人们认为天是圆的，地是方的，地球是中心，自己的国家在地球的中心，所以就称自己为中国在西方世界，亚里士多德认为地球是圆的，宇宙也是圆的，而圆形的宇宙正好就处在宇宙的中心，他还对自己的观点做了论证当年，哥白尼提出太阳才是宇宙的中心。
编纂出版了中国地层典·总论中国主要断代地层建阶研究报告2001～2005中国各地质时代地层划分与对比中国“金钉子”全球标准层型剖面和点位研究等专著这些研究成果在国际上产生了极大影响，提高了中国古代地球科学我国在国际地层学界的地位二古生物学 古生物学作为生命科学和地球科学的；地球引力并非由中国古代科学家最早发现1 现代引力理论的奠基 1687年，英国科学家牛顿在自然哲学的数学原理中首次系统描述地球引力，并提出万有引力定律，这一发现被认为是现代引力理论的起点牛顿之前，开普勒惠更斯和胡克等科学家已对引力相关现象进行过探索，但未形成完整理论体系2 中国古代。
很久很久以前，人们对地球的认识有限且充满想象古代人们的直观认识早在2000多年前，中国周代就有“天圆地方”的说法，认为天是圆的，地是方的，地位于天的下方，是不动的根基古代各民族凭借直觉分析地球形状，普遍认为天在上，地在下航海与观察带来的怀疑随着航海业的发展，人们观察到一些现象；差异张衡更侧重天地整体结构如蛋壳与蛋黄，岐伯则聚焦地球悬浮的直接原因大气托举历史意义张衡的浑天说与岐伯的观点共同构成古代中国对宇宙结构的早期探索，为后续天文学发展奠定基础古代智慧与科学局限岐伯与张衡的观点虽与现代科学有契合之处，但其理论框架基于古代哲学与观察观察依据。
中国古代科学家对地球研究的贡献非常丰富，其中包括张衡张衡在东汉时期发明了地动仪，可以遥测千里之外地震发生的方向，比欧洲早了1700多年僧一行唐朝时期的僧一行在皇极历的基础上制定了大衍历，比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟郭守敬元代天文学家；02千米与古代记载相比，两者相差仅有1282千米，这一差距在如此宏大的尺度上显得微不足道，却展示了古代中国人民对地球周长的精确探索和认知总结中国古代关于地球周长的记载不仅体现了古人对自然界的探索精神，还展示了他们。
东汉时期的张衡是中国古代科学史上一位极具开创性的人物，他在天文学领域有着卓越的贡献在其著作浑天仪注中，张衡以形象的比喻阐述了浑天说，写道“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内”这里将地球比作鸡蛋中的蛋黄，明确表达了地球是圆形的这一观点张衡的浑天说构建了一个相对。
